Triết Học Nhân Sinh Của Tôi - Tự Truyện Của Nhà Văn Nổi Tiếng, Cựu Bộ Trưởng Văn Hóa Trung Quốc

Thế nào là triết học nhân sinh? Triết học nhân sinh có thể đem ra bàn luận không?

Có câu "Thiên cơ bất khả lộ", lại có câu "chỉ khả ý hội, bất khả ngôn truyền", theo cách nói nhà Phật là "bất khả thuyết".

Vì sao vậy?

Bởi ngôn ngữ là công cụ đắc lực, song cũng là cái bẫy. Một khi đã nói ra, viết ra, sẽ trở nên xơ cứng, thiếu sót, bị hiểu lệch lạc đi, bước vào quá trình "cứt chó hóa".

Dám viết về triết học nhân sinh, triết học của đời người, thật dũng cảm thay! Cuốn sách trong tay bạn là tổng kết, đúc rút mấy chục năm trải nghiệm, cảm ngộ của một nhà văn lớn, cây đại thụ của văn đàn Trung Quốc - Vương Mông. Nội dung hàm súc triết lý cao song thể hiện dưới lối viết hóm hỉnh mà gần gũi, Triết học nhân sinh của Vương Mông đã trở thành một hiện tượng sách bán chạy trong năm đầu tiên xuất bản 2003, và đến nay vẫn được rất đông độc giả trẻ tuổi tìm đọc và tán thưởng.

Bạn sẽ tìm thấy ở đây 21 nguyên tắc trong quan hệ đối nhân, vì sao điều quan trọng nhất trong đời người là biết "không làm gì", lời đáp cho "Vô thường" và "hữu thường", cùng "đại đạo vô thuật"...

Mời bạn đón đọc.

Ai cũng biết quan hệ là quan trọng nhưng nâng tầm nó lên thành môn học thì chưa thấy ai làm. Nhà văn nổi tiếng đồng thời là cựu Bộ trưởng Văn hóa Trung Quốc Vương Mông đã làm điều đó trong cuốn sách mới nhất vừa được công ty Nhã Nam xuất bản ở Việt Nam "Triết học nhân sinh của tôi".

Vương Mông làm người đọc tò mò khi cầm cuốn sách của ông, và sẽ càng hấp dẫn hơn khi lướt qua phần mục lục thấy có phần 21 nguyên tắc trong quan hệ với người.

Là một nhà văn nổi tiếng, tác giả tiểu thuyết "Hồ điệp", đương nhiên, Vương Mông ít nhiều phải là một nhà tư tưởng.

Từng lên tới chức bộ trưởng ở quốc gia hơn tỉ dân có hệ thông chính trị phức tạp như Trung Quốc, Vương Mông phải là một người thấu biết cách điều tiết quan hệ với con người, nếu không muốn nói rằng để lên được tới vị trí đó, ông phải là một "bậc thầy" quan hệ.

Vương Mông đủ trải nghiệm nhân sinh để nói về quan hệ và đủ nổi tiếng để người khác phải lắng nghe ông.

Quên đi" chỉ là một khía cạnh trong "học thuyết" quan hệ mà Vương Mông đề cập trong cuốn này. Toàn bộ học thuyết thể hiện một tinh thần phóng khoáng, vô cầu, không toan tính của Lão Tử. Vương Mông kết luận: "Quan hệ là sản phẩm phụ, là một thứ phái sinh, tách ra từ cái chính, là thứ tự nhiên như vốn có. Đối với quan hệ, thà vướng mắc do hồ đồ, do sơ xuất chứ chớ nên vướng mắc vì thông minh, tinh quái, vướng mắc vì tính toán chi ly".

Tinh thần ngược hẳn với những quan niệm thông thường về hai từ "quan hệ" vẫn phổ biến ở cả Trung Quốc lẫn Việt Nam hiện nay. Đó là một điểm thú vị trong cuốn này của Vương Mông. Nhưng đó không phải điểm thú vị duy nhất bởi trong cuốn sách, Vương Mông không chỉ viết về quan hệ mà đề cập đến nhiều khía cạnh khác của nhân sinh.

Những quan niệm mang màu sắc Châu Á của Vương Mông chắc chắn sẽ không được nhiều người đồng tình, thậm chí là không hiểu nổi với một tư duy phương Tây. Tuy vậy, suy nghĩ thật kỹ những điều Vương Mông đã viết, người đọc mới thấy "trí tuệ sâu thêm một tầng, là đại nhã mà như tục, Tây hết mức mà như quê mùa, đại bất phàm mà như người tầm thường, từ đó tránh được mọi điều nôn nóng, mọi điều khoái lạc, mọi thói ích kỷ, mọi cách làm bộ làm tịch nhỏ nhen." Linh Thư (Nguồn: Báo Tuần Việt Nam)