3.3.3.9 Những Mảnh Hồn Trần

3.3.3.9 Những Mảnh Hồn Trần

♦ Đặng Thân là nhà văn có ý thức viết mới, ít câu nệ, tung tẩy, giễu nhại, táo bạo. Ý định viết một tiểu thuyết theo phong cách riêng của Đặng Thân là rất rõ, và rõ nhất là một tinh thần phản biện về mọi phương diện của cái viết tiểu thuyết hiện đại. Tác giả có ý thức đạt đến một kiểu cấu trúc lạ, tự nó đã là một dấu ấn. Giọng tiểu thuyết đa sự - thế sự rất ấn tượng. Đây là một cuốn tiểu thuyết hấp dẫn, có tính đời sống và sẽ được nhiều bạn đọc ủng hộ.

Một nhóm các nhà chuyên môn (văn - thơ - lý luận phê bình)

♦ Đặng Thân là điển hình của văn chương hậu-Đổi mới.

Nhà lý luận phê bình Đỗ Lai Thúy (Hà Nội, Việt Nam)

♦ Có một cách đọc Đặng Thân: nếu cần hãy gạch đít những câu hoặc những đoạn văn, những ý văn mình ưa thích. Sau một thời gian đọc, bắt đầu hiểu ra tên cầm bút thiên tài mênh mang này với khối tư liệu và ý tưởng đồ sộ miên mang này muốn gì.

Nhà văn - nhà thơ - dịch giả Nguyễn Hồng Nhung (Budapest, Hungary)

♦ Tác phẩm giàu tính hài hước u mặc và tính giễu đời. Cùng với yếu tố tục và sex, trong những đoạn thành công nhất, ngôn ngữ của Đặng Thân bao hàm sự phản kháng và tinh thần tự do.

Nhà thơ - nhà phê bình Nguyễn Đức Tùng (Vancouver, Canada)

♦ Và trên hết là siêu việt!

Văn Đặng Thân ở tầm cao, đụng vào nhức buốt trên cái bề nổi nhỏ nhoi của cười kọt và chọc khuấy. Ở anh, tồn tại một núi lửa chực nuốt, cuốn và thiêu trụi những cây cối từ Đa tới Đề và sản sinh mầm sống mới. Đọc anh, thấm một điều những hiểu biết cần xem xét lại...

Blogger ben t - Trần Anh Tuấn (Sài Gòn, Việt Nam)

♦ Đọc lão chúng ta thấy đằng sau vẻ vô tình, lạnh lùng là tình yêu người tha thiết và trang trọng. Đọc lão thấy lão đã truyền cho ta cơn khoái cảm của sáng tạo... không chỉ trong sáng tác văn chương nói riêng mà cả trong nghệ thuật và trong cuộc đời này. Sáng tạo không bao giờ có giới hạn, phải phá rào cản của cõi nhân luân để vươn tới bến bờ vô tận của sáng tạo.

Blogger Human - Nguyễn Văn Thành (Hà Nội, Việt Nam)

♦ Dang Than belongs to nonrealism, to multidimensionality. In the literary circles he runs in, Dang is praised for his idiosyncratic prose and his rebellious style.

Stephen Morison Jr. - Poets & Writers Magazine (New York, USA)

Mời bạn đón đọc.

1. Nhà thư pháp Trịnh Tuấn cho rằng "ở một phương diện nào đó, tôi thấy các cuộc trình diễn văn xuôi đều mang tính mặt phẳng, không có sự đa chiều và thiếu tính động". Đó cũng là sự phân biệt giữa hình thức "trình diễn văn xuôi" và "trình diễn đa thoại về tiểu thuyết" mà nhóm đang ấp ủ.

"Trình diễn đa thoại" cụ thể gồm các loại thoại sau: quen thì có độc thoại, đối thoại, đối đáp, đàm thoại; lạ gồm có song thoại - nói chuyện mà không cần phải logic hoàn toàn với nhau, ngẫu thoại - nói ngẫu hứng, bút thoại hay bút đàm - viết chữ đưa cho nhau xem, thủ thoại - cầm tay nhau đối thoại, không nói; tâm thoại hay vô ngôn thoại - gần như thiền, không cần lời mà như vẫn hiểu được nhau.

2. Một điểm độc đáo "chưa ai (thèm/dám) làm" trong chương trình này là việc nhà văn Đặng Thân sẽ có màn diễn thể hiện thế giới tâm tưởng của chính mình khi anh sáng tác 3.3.3.9 [Những mảnh hồn trần]. Đây là điều chưa có tiền lệ, ít nhất là ở Việt Nam. Họ có thể nói (trả lời phỏng vấn) về tâm tưởng khi sáng tác, nhưng chưa từng có ai diễn hay "sân khấu hóa" cái tâm tưởng đó.

Khi thực hiện ý tưởng này, nhà văn Đặng Thân cho biết, mục đích lâu dài là giới thiệu một hình thức hoạt động văn chương mới chứ không chỉ làm một trò "độc nhất vô nhị" rồi bỏ đấy. Có thể dùng hình thức này cho tiểu thuyết Vũ Trọng Phụng, Trần Dần, Lê Đạt... hoặc "tân thời" hơn thì cuốn Lolita mới đây chẳng hạn.

Hình thức trình diễn này có hai nhân vật cố định là nhà văn và nhà phê bình. Trong trường hợp nhà văn đã qua đời thì có thể dùng người đóng vai, nhưng buộc người đóng phải cực kỳ am hiểu tác phẩm và tâm tư của người đã khuất.

(Báo thethaovanhoa.cn giới thiệu ngày 18/10/2012)

Mi Ly